《搜神記》卷五-卷六
搜神記卷五
蔣子文者,廣陵人也。嗜酒,好色,挑撻無度。常自謂:「己骨清,死當為神。」 漢末,為秣陵尉,逐賊至鍾山下,賊擊傷額,因解綬縛之,有頃遂死。及吳先主之初, 其故吏見文於道,乘白馬,執白羽,侍從如平生。見者驚走。文追之,謂曰:「我當為 此土地神,以福爾下民。爾可宣告百姓,為我立祠。不爾,將有大咎。」是歲夏,大疫 ,百姓竊相恐動,頗有竊祠之者矣。文又下巫祝:「吾將大啟佑孫氏,宜為我立祠;不 爾,將使蟲入人耳為災。」俄而小蟲如塵虻,入耳,皆死,醫不能治。百姓愈恐。孫主 未之信也。又下巫祝:「吾不祀我,將又以大火為災。」是歲,火災大發,一日數十處 。火及公宮。議者以為鬼有所歸,乃不為厲,宜有以撫之。於是使使者封子文為中都侯 ,次弟子緒為長水校尉,皆加印綬。為立廟堂。轉號鍾山為蔣山,今建康東北蔣山是也
。自是災厲止息,百姓遂大事之。劉赤父者,夢蔣侯召為主簿。期日促,乃往廟陳請:「母老,子弱,情事過切。乞 蒙放恕。會稽魏過,多材藝,善事神,請舉過自代。」因叩頭流血。廟祝曰:「特願相
屈,魏過何人,而有斯舉?」赤父固請,終不許,尋而赤父死焉。咸寧中,太常卿韓伯子某,會稽內史王蘊子某,光祿大夫劉耽子某,同游蔣山廟。 廟有數婦人像,甚端正。某等醉,各指像以戲,自相配匹。即以其夕,三人同夢蔣侯遣 傳教相聞,曰:「家子女並醜陋,而猥垂榮顧。」輒刻某日:「悉相奉迎。」某等以其 夢指適異常,試往相問,而果各得此夢,符協如一。於是大懼。備三牲,詣廟謝罪乞哀 。又俱夢蔣侯親來降已曰:「君等既已顧之,實貪,會對剋期垂及,豈容方更中悔?」 經少時並亡。 會稽鄮縣東野有女子,姓吳,字望子,年十六,姿容可愛。其鄉里有解鼓舞神者, 要之,便往。緣塘行,半路,忽見一貴人,端正非常。貴人乘船,挺力十餘,整頓令人 問望子「欲何之?」具以事對。貴人云:「今正欲往彼,便可入船共去。」望子辭不敢 。忽然不見。望子既拜神座,見向船中貴人,儼然端坐,即蔣侯像也。問望子「來何遲 ?」因擲兩橘與之。數數形見,遂隆情好。心有所欲,輒空中下之。嘗 紘n鯉一雙,鮮 鯉隨心而至。望子芳香,流聞數里,頗有神驗。一邑共事奉。經三年,望子忽生外意,
神便絕往來。陳郡謝玉,為琅邪內史,在京城,所在虎暴,殺人甚眾。有一人,以小船載年少婦 ,以大刀插著船,挾暮來至邏所,將出語云:「此間頃來甚多草穢,君載細小,作此輕 行,大為不易。可止邏宿也。」相問訊既畢,邏將適還去。其婦上岸,便為虎將去;其 夫拔刀大喚,欲逐之。先奉事蔣侯,乃喚求助。如此當行十里,忽如有一黑衣為之導, 其人隨之,當復二十里,見大樹,既至一穴,虎子聞行聲,謂其母至,皆走出,其人即 其所殺之。便拔刀隱樹側,住良久,虎方至,便下婦著地,倒牽入穴。其人以刀當腰斫 斷之。虎既死,其婦故活。向曉,能語。問之,云:「虎初取,便負著背上,臨至而後 下之。四體無他,止為草木傷耳。」扶歸還船,明夜,夢一人語之曰:「蔣侯使助汝,
知否?」至家,殺豬祠焉。淮南全椒縣有丁新婦者,本丹陽丁氏女,年十六,適全椒謝家。其姑嚴酷,使役有 程,不如限者,仍便笞捶不可堪。九月九日,乃自經死。遂有靈向,聞於民間。發言於 巫祝曰:「念人家婦女,作息不倦,使避九月九日,勿用作事。」見形,著縹衣,戴青 蓋,從一婢,至牛渚津,求渡。有兩男子,共乘船捕魚,仍呼求載。兩男子笑共調弄之 。言:「聽我為婦,當相渡也。」丁嫗曰:「謂汝是佳人,而無所知。汝是人,當使汝 入泥死;是鬼,使汝入水。」便卻入草中。須臾,有一老翁,乘船,載葦。嫗從索渡。 翁曰:「船上無裝,豈可露渡?恐不中載耳。」嫗言無苦。翁因出葦半許,安處不著船 中,徐渡之。至南岸,臨去,語翁曰:「吾是鬼神,非人也。自能得過,然宜使民間粗 相聞知。翁之厚意,出葦相渡,深有慚感,當有以相謝者。若翁速還去,必有所見,亦 當有所得也。」翁曰:「恐燥濕不至,何敢蒙謝。」翁還西岸,見兩男子覆水中。進前 數里,有魚千數,跳躍水邊,風吹至岸上。翁遂棄葦,載魚以歸。於是丁嫗遂還丹陽。
江南人皆呼為丁姑。九月九日,不用作事,咸以為息日也。今所在祠之。散騎侍郎王佑疾困,與母辭訣,既而聞有通賓者,曰:「某郡,某里,某人,嘗為 別駕。」佑亦雅聞其姓字,有頃,奄然來至,曰:「與卿士類有自然之分,又州里情, 便款然。今年國家有大事,出三將軍,分佈征發吾等十餘人為趙公明府參佐,至此倉卒 ,見卿有高門大屋,故來投,與卿相得,大不可言。」佑知其鬼神,曰:「不幸疾篤, 死在旦夕,遭卿,以性命相托。」答曰:「人生有死,此必然之事。死者不系生時貴賤 。吾今見領兵三千,須卿得度簿相付,如此地難得,不宜辭之。」佑曰:「老母年高, 兄弟無有,一旦死亡,前無供養。」 祆[不能自勝。其人愴然曰:「卿位為常伯,而 家無餘財,向聞與尊夫人辭訣,言辭哀苦,然則卿國士也,如何可令死。吾當相為。」 因起去。明日,更來。其明日,又來。佑曰:「卿許活吾,當卒恩否?」答曰:「大老 子業已許卿,當復相欺耶!」見其從者數百人,皆長二尺許,烏衣軍服,赤油為志。佑 家擊鼓禱祀,諸鬼聞鼓聲,皆應節起舞,振袖颯颯有聲。佑將為設酒食。辭曰:「不須 。」因復起去。謂佑曰:「病在人體中,如火。當以水解之。」因取一杯水,發被灌之 。又曰:「為卿留赤筆十餘枝,在薦下,可與人使簪之。出入辟惡災,舉事皆無恙。」 因道曰:「王甲、李乙,吾皆與之。」遂執佑手與辭。時佑得安眠,夜中忽覺,乃呼左 右,令開被,「神以水灌我,將大沾濡。」開被。而信有水在上被之下,下被之上,不 浸,如露之在荷。量之,得三升七合。於是疾三分愈二。數日。大除。凡其所道當取者 ,皆死亡。唯王文英,半年後乃亡。所道與赤筆人,皆經疾病及兵亂,皆亦無恙。初, 有妖書云:「上帝以三將軍趙公明、鍾士季各督數鬼下取人。」莫知所在。佑病差,見
此書,與所道趙公明合焉。漢下邳周式嘗至東海,道逢一吏,持一卷書,求寄載。行十餘里,謂式曰:「吾暫 有所過,留書寄君船中,慎勿發之。」去後,式盜發現書,皆諸死人錄,下條有式名。 須臾,吏還,式猶視書。吏怒曰:「故以相告,而忽視之?」式叩頭流血,良久,吏曰 :「感卿遠相載,此書不可除卿名。今日已去,還家,三年勿出門,可得度也。勿道見 吾書。」式還,不出,已二年餘,家皆怪之。鄰人卒亡,父怒,使往吊之。式不得已, 適出門,便見此吏。吏曰:「吾令汝三年勿出,而今出門,知復奈何?吾求不見,連累 為鞭杖,今已見汝,無可奈何。後三日,日中,當相取也。」式還,涕泣具道如此。父
故不信。母晝夜與相守。至三日日中時,果見來取,便死。南頓張助,於田中種禾,見李核,欲持去,顧見空桑,中有土,因植種,以余漿溉 灌。後人見桑中反覆生李,轉相告語,有病目痛者,息陰下,言:「李君令我目愈,謝 以一豚。」目痛小疾,亦行自愈。眾犬吠聲,盲者得視,遠近翕赫,其下車騎常數千百 ,酒肉滂沱。間一歲余,張助遠出來還,見之,驚云:此有何神,乃我所種耳。」因就
斫之。王莽居攝,劉京上言:「齊郡臨淄縣亭長辛當,數夢人謂曰:「吾,天使也。攝皇 帝,當為真。即不信我,此亭中當有新井出。』亭長起視亭中,因有新井。入地百尺。
」搜神記卷六
妖怪者,蓋精氣之依物者也。氣亂於中,物變於外,形神氣質,表裡之用也。本於
五行,通於五事,雖消息升降,化動萬端,其於休咎之征,皆可得域而論矣。夏桀之時厲山亡,秦始皇之時三山亡,周顯王三十二年宋大邱社亡,漢昭帝之末, 陳留昌邑社亡。京房易傳曰:「山默然自移,天下兵亂,社稷亡也。」故會稽山陰琅邪 中有怪山,世傳本琅邪東武海中山也,時天夜,風雨晦冥,旦而見武山在焉,百姓怪之 ,因名曰怪山,時東武縣山,亦一夕自亡去,識其形者,乃知其移來。今怪山下見有東 武裡,蓋記山所自來,以為名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙,皆不極之異也。此 二事未詳其世。尚書金縢曰:「山徙者,人君不用道,士賢者不興,或祿去,公室賞罰 不由君,私門成群,不救,當為易世變號。」說曰:「善言天者,必質於人;善言人者 ,必本於天。」故天有四時,日月相推,寒暑迭代,其轉運也。和而為雨,怒而為風, 散而為露,亂而為霧,凝而為霜雪,立而為蚳,此天之常數也。人有四肢五臟,一覺一 寐,呼吸吐納,精氣往來,流而為榮衛,彰而為氣色,發而為聲音,此亦人之常數也。 若四時失運,寒暑乖違,則五緯盈縮,星辰錯行,日月薄蝕,彗孛流飛,此天地之危診 也。寒暑不時,此天地之蒸否也。石立,土踴,此天地之瘤贅也。山崩,地陷,此天地 之癰疽也。沖風,暴雨,此天地之奔氣也。雨澤不降,川瀆涸竭,此天地之焦枯也。
商紂之時,大龜生毛,兔生角,兵甲將興之象也。
周宣王三十三年,幽王生,是歲,有馬化為狐。
晉獻公二年,周惠王居於鄭,鄭人入王府,多脫化為蜮,射人。周隱王二年四月,齊地暴長長丈餘,高一尺五寸。京房易妖曰:「地四時暴長占: 春、夏多吉,秋、冬多凶。」歷陽之郡,一夕淪入地中而為水澤,今麻湖是也。不知何
時。運斗樞曰:「邑之淪陰,吞陽,下相屠焉。」周哀王八年,鄭有一婦人,生四十子,其二十人為人,二十人死。其九年,晉有豕
生人,吳赤烏七年,有婦人一生三子。
周烈王六年,林碧陽君之御人產二龍。魯嚴公八年,齊襄公田於貝邱,見豕,從者曰:「公子彭生也。」公怒射之,豕人
立而唬,公懼墜車,傷足,喪屨。劉向以為近豕禍也。魯嚴公時,有內蛇與外蛇斗鄭南門中。內蛇死。劉向以為近蛇孽也。京房易傳曰:
「立嗣子疑,厥妖蛇居國門鬥。」魯昭公十九年,龍眾於鄭時門之外洧淵。劉向以為近龍孽也。京房易傳曰:「眾心
不安,厥妖龍眾其邑中也。」
魯定公元年,有九蛇繞柱,占,以為九世廟不祀,乃立煬宮。秦孝公二十一年,有馬生人。昭王二十年,牡馬生子而死。劉向以為皆馬禍也。京
房易傳曰:「方伯分威,厥妖牡馬生子。上無天子,諸侯相伐,厥妖馬生人。」魏襄王十三年,有女子化為丈夫,與妻生子。京房易傳曰:「女子化為丈夫,茲謂 陰昌,賤人為王。丈夫化為女子,茲謂陰勝陽, 示 亡。」一曰:「男化為女 刑濫,
女化為男婦政行也。」秦孝文王五年,游煦衍,有獻五足牛,時秦世大用民力,天下叛之。京房易傳曰:
「興繇役,奪民時,厥妖牛生五足。」秦始皇二十六年,有大人長五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二人,見於臨洮,乃
作金人十二以象之。漢惠帝二年,正月癸酉旦,有兩龍現於蘭陵廷東里溫陵井中,至乙亥夜,去。京房
易傳曰:「有德遭害,厥妖龍見井中。」又曰:「行刑暴惡,黑龍從井出。」漢文帝十二年,吳地有馬生角,在耳前,上向,右角長三寸,左角長二寸,皆大二 寸。劉向以為馬不當生角,猶吳不當舉兵向上也,吳將反之變雲。京房易傳曰:「臣易
上,政不順,厥妖馬生角。 任較 士不足。」又曰:「天子親伐,馬生角。」文帝后元五年六月,齊雍城門外有狗生角。京房易傳曰:「執政失下,將害之,厥
妖狗生角。」漢景帝元年九月,膠東下密人,年七十餘,生角,角有毛。京房易傳曰:「塚宰專 政,厥妖人生角。」五行志以為人不當生角,猶諸侯不敢舉兵以向京師也。其後遂有七
國之難。至晉武帝泰始五年,元城人,年七十,生角。殆趙王倫篡亂之應也。漢景帝三年,邯鄲有狗與彘交,是時趙王悖亂,遂與六國反,外結、匈奴以為援。 五行志以為:犬,兵革失眾之占,豕,北方匈奴之象。逆言失聽,交於異類,以生害也
。京房易傳曰:「夫婦不嚴,厥妖狗與豕交。茲謂反德,國有兵革。」
景帝三年十一月,有白頸烏與黑烏群鬥楚國呂縣:白頸不勝,墮泗水中死者數千。劉向以為近白黑祥也。時楚王戊暴逆無道,刑辱申公,與吳謀反。烏群鬥者,師戰之象 也。白頸者小,明小者敗也。墮於水者,將死水地。王戊不悟,遂舉兵應吳,與漢大戰 ,兵敗而走,至於丹徒。為越人所斬,墮泗水之效也。京房易傳曰:「逆親親,厥妖白 黑烏斗於國中。」燕王旦之謀反也,又有一烏,一鵲,斗於燕宮中池上,烏墮池死。五 行志以為楚、燕皆骨肉,藩臣驕恣,而謀不義,俱有烏鵲斗死之祥。行同而占合,此天 人之明表也。燕陰謀未發,獨王自殺於宮,故一烏而水色者死;楚炕陽舉兵,軍師大敗 於野,故烏眾而金色者死:天道精微之效也。京房易傳曰:「顓征劫殺,厥妖烏鵲鬥。
」景帝十六年,梁孝王田北山,有獻牛,足上出背上者。劉向以為近牛禍,內則思慮
霿亂,外則土功過制,故牛禍作。足而出於背,下奸上之象也。漢武帝太始四年七月,趙有蛇從郭外入,與邑中蛇斗孝文廟下。邑中蛇死。後二年
秋,有衛太子事,自趙人江充起。漢昭帝元鳳元年九月,燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門中。王往視之,鼠舞如故。王使 吏以酒脯祠鼠,舞不休。一日一夜,死。時燕王旦謀反,將死之象也。京房易傳曰:「
誅不原情,厥妖鼠舞門。」昭帝元鳳三年正月,泰山蕪萊山南洶洶有數千人聲。民往視之,有大石自立,高丈 五尺,大四十八圍,入地深八尺,三石為足。石立後,有白烏數千集其旁。宣帝中興之
瑞也。昭帝時上林苑中,大柳樹斷仆地,一朝起立,生枝葉,有蟲食其葉,成文字,曰:
「公孫病已立。」昭帝時昌邑王賀見大白狗,冠「方山冠」而無尾。至熹平中,省內冠狗帶綬以為笑 樂,有一狗突出,走入司空府門,或見之者,莫不驚怪。京房易傳曰:「君不正,臣欲
篡,厥妖狗冠出朝門。」漢宣帝黃龍元年,未 鉍C中雌雞化為雄,毛衣變化,而不鳴,不將,無距。元 帝初元元年,丞相府史家雌雞伏子,漸化為雄,冠距鳴將。至永光中有獻雄雞生角者。 五行志以為王氏之應。京房易傳曰:「賢者居明夷之世,知時而傷或眾在位,厥妖雞生
角。」又曰:「婦人專政,國不靜,牝雞雄鳴,主不榮。」宣帝之世,燕、岱之閒,有三男共取一婦,生四子,及至將分妻子而不可均,乃致 爭訟。廷尉范延壽斷之曰:「此非人類,當以禽獸從母不從父也。」請戮三男,以兒還 母。宣帝嗟歎曰:「事何必古,若此,則可謂當於理而厭人情也。」延壽蓋見人事而知
用刑矣,未知論人妖將來之驗也。漢元帝永光二年八月,天雨草,而葉相樛結,大如彈丸。至平帝元始三年正月,天
雨草,狀如永光時。京房易傳曰:「君吝於祿,信衰,賢去,厥妖天雨草。」元帝建昭五年,兗州刺史浩賞,禁民私所自立社。山陽橐茅鄉社有大槐樹,吏伐斷
之,其夜樹復立故處。說曰:「凡枯斷復起,皆廢而復興之象也。」是世祖之應耳。漢成帝建始四年九月,長安城南,有鼠銜黃稿柏葉,上民塚柏及榆樹上為巢,桐柏 為多,巢中無子,皆有干鼠矢數升。時議臣以為恐有水災。鼠盜竊小蟲,夜出,晝匿, 今正晝去穴而登木,像賤人將居貴顯之占。桐柏,衛思後園所在也,其後趙後自微賤登 至尊,與衛後同類,趙後終無子,而為害。明年,有 儷采弊 之象雲。京房易傳曰:
「臣私祿罔干, 妖鼠巢。」成帝河平元年,長安男子石良、劉音相與同居,有如人狀,在其室中,擊之,為狗 ,走出。去後,有數人披甲,持弓弩至良家。良等格擊,或死,或傷,皆狗也。自二月
至六月,乃止。其於洪範,皆犬禍,言不從之咎也。成帝河平元年二月庚子,泰山山桑谷,有鳶焚其巢。男子孫通等聞山中群 鳶鵲聲 ,往視之,見巢燃,盡墮池中,有三 苞d,燒死。樹大四圍,巢去地五丈五尺。易曰:
「鳥焚其巢,旅人先笑後號咷。」後卒成易世之禍雲。成帝鴻嘉四年秋,雨魚於信都,長五寸以下。至永始元年春,北海出大魚,長六丈 ,高一丈,四枚。哀帝建平三年,東萊平度出大魚,長八丈,高一丈一尺,七枚。皆死 。靈帝熹平二年,東萊海出大魚二枚,長八九丈,高二丈餘。京房易傳曰:「海數見巨
魚,邪人進,賢人疏。」成帝永始元年二月,河南街郵樗樹生枝,如人頭,眉目須皆具,亡發耳。至哀帝建 平三年十月,汝南西平遂陽鄉有材仆地生枝,如人形,身青黃色,面白,頭有髭發,稍 長大,凡長六寸一分。京房易傳曰:「王德衰,下人將起,則有木生為人狀」。其後有
王莽之篡。成帝綏和二年二月,大廄馬生角,在左耳前,圍長各二寸。是時王莽為大司馬,害
上之萌,自此始矣。成帝綏和二年三月,天水平襄有燕生雀,哺食至大,俱飛去。京房易傳曰:「賊臣
在國,厥咎燕生雀,諸侯銷。」又曰:「生非其類,子不嗣世。」漢哀帝建平三年,定襄有牡馬生駒三足,隨群飲食,五行志以為:馬,國之武用。
三足,不任用之象也。哀帝建平三年,零陵有樹僵地,圍一丈六尺,長十丈七尺,民斷其本,長九尺餘, 皆枯,三月,樹卒自立故處。京房易傳曰:「棄正,作淫,厥妖本斷自屬。妃後有顓,
木僕,反立,斷枯,復生。」哀帝建平四年四月,山陽方與女子田無嗇生子,未生二月前,兒啼腹中,及生,不
舉,葬之陌上。後三日,有人過,聞兒啼聲。母因掘收養之。哀帝建平四年夏,京師郡國民聚會里巷阡陌,設張博具歌舞,嗣西王母。又傳書曰 :「母告百姓:佩此書者,不死。不信我言,視門樞下,當有白髮。」至秋乃止。 哀帝建平中,豫章有男子化為女子,嫁為人婦,生一子。長安陳鳳曰:「陽變為陰 ,將亡;繼嗣,自相生之象」。一曰:「嫁為人婦,生一子者,將復一世,乃絕。」故
後哀帝崩,平帝沒,而王莽篡焉。漢平帝元始元年二月,朔方廣牧女子趙春病死, 裙 殮,積七日,出在棺外。自言 見夫死父,曰:「年二十七,汝不當死。」太守譚以聞,說曰:「至陰為陽,下人為上 。厥妖人死復生。」其後王莽篡位。 漢平帝元始元年六月,長安有女子生兒:兩頭,兩頸面,俱相向;四臂,共胸,俱 前向;尻上有目,長二寸所。京房易傳曰:「暌孤見豕負塗,厥妖人生兩頭,下相攘。 善妖,亦同人。若六畜,首目在下。」茲謂亡上,政將變更。厥妖之作,以譴失正,各 象其類。兩頸,下不一也。手多,所任邪也。足少,下不勝任,或不任下也。凡下體生 於上,不敬也;上體生於下,媟瀆也。生非其類,淫亂也;人生而大,上速成也;生而
能言,好虛也。群妖推此類。不改,乃成凶也。
漢章帝元和元年,代郡高柳烏生子,三足,大如雞,色赤,頭有角,長寸餘。漢桓帝即位,有大蛇見德陽殿上。洛陽市令淳於翼曰:「蛇有鱗,甲兵之象也;見 於省中,將有椒房大臣受甲兵之象也。」乃棄官遁去。到延熹二年,誅大將軍梁冀,捕
治家屬,揚兵京師也。漢桓帝建和三年秋七月,北地廉雨肉,似羊肋,或大如手。是時梁太后攝政,梁冀 專權,擅殺,誅太尉李固、杜喬,天下冤之。其後, 菏 誅滅。 漢桓帝元嘉中,京都婦女作「愁眉」「啼妝」「墮馬髻」「折腰步」「齲齒笑。」 「愁眉」者,細而曲折。「啼七」者,薄拭目下若啼處。「墮馬髻」者,作一邊。「折 腰步」者,足不在下體。「齲齒笑」者,若齒痛,樂不欣欣。始自大將軍梁冀妻孫壽所 為,京都翕然,諸夏效之。天戒若曰:「兵馬將往收捕:婦女憂愁,踧眉啼哭;吏卒掣 頓,折其腰脊,令髻邪傾;雖強語笑,無復氣味也。」到延熹二年,冀舉宗合誅。
桓帝延熹五年,臨沅縣有牛生雞,兩頭四足。漢靈帝數遊戲於西園中,令後宮采女為客舍主人,身為估服,行至捨,問采女下酒 食,因共飲食,以為戲樂。是天子將欲失位,降在皂隸之謠也。其後天下大亂。古志有 曰:「赤厄三七。」三七者經二百一十載,當有外戚之篡。丹眉之妖,篡盜短祚,極於 三六,當有飛龍之秀,興復祖宗。又歷三七,當復有黃首之妖,天下大亂矣。自高祖建 業,至於平帝之末,二百一十年,而王莽篡,蓋因母后之親。十八年而山東賊樊子都等 起,實丹其眉,故天下號曰「赤眉。」於是光武以興祚,其名曰秀。至於靈帝中平元年 ,而張角起,置三十六方,徒眾數十萬,皆是黃巾,故天下號曰「黃巾賊,」至今道服 ,由此而興。初起於鄴,會於真定,誑感百姓曰:「蒼天已死,黃天立。歲名甲子年, 天下大吉。」起於鄴者,天下始業也,會於真定也。小民相向跪拜趨信。荊、揚尤甚。 乃棄財產,流沈道路,死者無數。角等初以二月起兵,其冬十二月悉破。自光武中興至 黃巾之起,未盈二百一十年,而天下大亂。漢祚廢絕,實應三七之運。 靈帝建寧中,男子之衣好為長服,而下甚短;女子好為長裾,而上甚短。是陽無下 而陰無上,天下未欲平也。後遂大亂。 靈帝建寧三年春,河內有婦食夫,河南有夫食婦。夫婦陰陽,二儀有情之深者也。 今反相食,陰陽相侵,豈特日月之眚哉。靈帝既沒,天下大亂,君有妄誅之暴,臣有劫 弒之逆,兵革相殘,骨肉為讎,生民之禍極矣。故人妖為之先作。而恨不遭辛有、屠乘 之論,以測其情也。 靈帝熹平二年六月,雒陽民訛言:虎賁寺東壁中,有黃人,形容鬚眉良是。觀者數 萬。省內悉出,道路斷絕。到中平元年二月,張角兄弟起兵冀州,自號「黃天」。三十 六方,四面出和。將帥星布,吏士外屬。因其 p]牽而勝之。 靈帝熹平三年,右校別作中,有兩樗樹,皆高四尺所,其一枝宿昔暴長,長一丈餘 ,麤大一圍,作胡人狀,頭目鬢鬚發俱具。其五年,十月壬午,正殿側有槐樹,皆六七 圍,自拔,倒豎,根上枝下。又中平中長安城西北六七里,空樹中,有人面,生鬢。其 於洪範皆為木不曲直。 靈帝光和元年,南宮侍中寺雌雞欲化為雄,一身毛皆似雄,但頭冠尚未變。 靈帝光和二年,洛陽上西門外女子生兒:兩頭,異肩,共胸,俱前。向以為不祥, 墮地,棄之。自是之後, 八W亂,政在私門,上下無別,二頭之象。後董卓戮太后。 被以不孝之名,放廢天子,後復害之,漢元以來,禍莫踰此。 光和四年,南宮中黃門寺有一男子,長九尺,服白衣,中黃門解步呵問:「汝何等 人?」白衣妄入宮掖,曰:「我梁伯夏。後天使我為天子。」步欲前收之,因忽不見。 光和七年陳留、濟陽、長垣、濟陰、東郡、冤句、離狐界中路邊生草,悉作人狀, 操持兵弩;牛馬龍蛇鳥獸之形,白黑各如其色,羽毛頭目足翅皆備,非但彷彿,像之尤 純。舊說曰:「近草妖也。」是歲有黃巾賊起,漢遂微弱。 靈帝中平元年六月壬申,雒陽男子劉倉,居上西門外,妻生男,兩頭共身。至建安 中,女子生男,亦兩頭共身。 中平三年八月中,懷陵上有萬餘雀,先極悲鳴,已因亂鬥,相殺,皆斷頭懸著樹枝 枳棘。到六年,靈帝崩。夫陵者,高大之象也;雀者,爵也。天戒若曰:「諸 爵祿而
尊厚者,還自相害,至滅亡也。」漢時,京師賓婚嘉會,皆作「魁櫑,」酒酣之後,續以「輓歌。」「魁櫑,」喪家 之樂;「輓歌,」執紼相偶和之者。天戒若曰:「國家當急殄悴,諸貴樂皆死亡也。」 自靈帝崩後,京師壞滅,戶有兼屍,蟲而相食者,「魁櫑」「輓歌」斯之效乎? 靈帝之末,京師謠言曰:「侯非侯,王非王。千乘萬騎上北邙。」到中平六年,史 侯登躡至尊,獻帝未有爵號,為中常侍段圭等所執,公卿百僚,皆隨其後,到河上,乃
得還。漢獻帝初平中,長沙有人姓桓氏,死,棺斂月餘,其母聞棺中有聲,發之,遂生。 占曰:「至陰為陽,下人為上。」其後曹公由庶士起。 獻帝建安七年,越雋有男子化為女子,時周群上言:哀帝時亦有此變,將有易代之 事。至二十五年,獻帝封山陽公。 建安初荊州童謠曰:「八九年間始欲衰,至十三年無孑遺。」言自中興以來,荊州 獨全;及劉表為牧,民有豐樂;至建安九年,當始衰。始衰者,謂劉表妻死,諸將並零 落也。十三年無孑遺者,表當又死,因以喪敗也。是時華容有女子,忽啼呼曰:「將有 大喪。」言語過差,縣以為妖言,系獄,月餘,忽於獄中哭曰:「劉荊州今日死。華□ □□□□(編者按:原缺。)裡即遣馬裡驗視,而劉表果死。縣乃出之。續又歌吟曰:「 不意李立為貴人。」後無幾,曹公平荊州,以涿郡李立,字建賢,為荊州刺史。 建安二十五年正月,魏武在洛陽起建始殿,伐濯龍樹而血出。又掘徒梨,根傷,而
血出。魏武惡之,遂寢疾,是月崩,是歲,為魏武黃初元年。魏黃初元年,未央宮中有鷹,生燕巢中,口爪俱赤。至青龍中,明帝為凌霄閣,始 構,有鵲巢其上。帝以問高堂隆,對曰:「詩云:『惟鵲有巢,惟鳩居之。』今興起宮
室,而鵲來巢,此宮室未成,身不得居之象也。」魏齊王嘉平初,白馬河出妖馬,夜過官牧邊鳴呼,眾馬皆應;明日,見其跡,大如
斛,行數里,還入河。魏景初元年,有燕生巨鷇於衛國李蓋家,形若鷹,吻似燕。高堂隆曰:「此魏室之
大異,宜防鷹揚之臣,於蕭牆之內。」其後宣帝起,誅曹爽,遂有魏室。蜀景耀五年,宮中大樹無故自折。譙周深憂之,無所與言,乃書柱曰:「眾而大, 期之會。具而授,若何復。」言:曹者,大也。眾而大,天下其當會也。具而授,如何
復有立者乎。蜀既亡,咸以周言為驗。吳孫權太元元年八月朔,大風,江海湧溢,平地水深八尺,拔高陵樹二千株,石碑
差動,吳城兩門飛落。明年權死。吳孫亮五鳳元年六月,交址稗草化為稻。昔三苗將亡,五穀變種。此草妖也。其後 亮廢。 吳孫亮五鳳二年五月,陽羨縣離裡山大石自立。是時孫皓承廢故之家得復其位之應
也。吳孫休永安四年,安吳民陳焦死,七日,復生,穿塚出烏程。孫皓承廢故之家得位
之祥也。孫休後,衣服之制,上長,下短,又積領五六,而裳居一二。蓋上饒奢,下儉逼,
上有餘,下不足之象也。
 


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