香蕉

　　在年過八旬的非物質文化遺產傳承人張月仙老人手下，一把剪刀靈動地跳躍在紅紙上。室內設計不出半分鐘，一匹喜慶的小紅馬就從紙里“蹦”了出來。四周圍了許多想來“拜師”的人，從三四歲到七十多歲都有。一個上幼兒園的小姑娘蹦著嚷嚷：“奶奶教我！”
　　在一家琳琅滿目的雲南少數民族繡品店預防癌症食物內，時髦的姑娘們嘰嘰喳喳，挑選著來自深山巧婦之手的飾品、箱包。一個女孩剛買了一個帶有彞繡圖案的手包，就迫不及待地把胳膊上輓著的名牌包換下來，對著鏡子自我欣賞。
　　不遠處，賣傳統雲陶工藝品、皮影工藝品和賣剪紙明信片的店鋪迎來了一撥又一撥客人，人們想在馬年到來的時候，給親朋好友送上最婚禮道具具雲南味的祝福。
　　以上都是在昆明翠湖畔ssd固態硬碟廠商的“拾翠滇文化中心”內，你不難看到的場景。那些久被遺忘的雲南非物質文化遺產，正在以一種全新的姿態，重回人們的生活。
　　想看滇文化情趣用品，請到翠湖來
　　“拾翠滇文化中心”的發起者，是3個80後雲南青年——李進平、丁建宇、陳璐，三人都畢業於雲南大學。儘管畢業已10年，但校園裡的情誼一直延續至今。2013年年初的某天，三人坐在翠湖旁蓮花禪院內的一塊荒地上閑聊。不遠處，一群大媽正在跳廣場舞。偌大一個翠湖公園，除了在湖邊喂喂鷗、跳跳舞，人們似乎也找不到別的事情可做。
　　李進平是土生土長的昆明孩子，在他心裡，有著700餘年曆史的翠湖是一個不亞於西湖的文化地標——自明朝起的歷任雲南行政官員大都在這裡修亭建樓；從古時的吳三桂，到近現代的朱德、唐繼堯、聞一多、聶耳、朱自清、汪曾祺等，都曾在翠湖留下了人生的印記。李進平覺得，這兒不應該只是大媽們跳廣場舞的地方。
　　新聞學專業出身的陳璐，曾經乾過幾年記者，人脈廣泛。然而，每每接待第一次來昆明的朋友，她都有點發愁——該帶朋友們去哪兒轉轉呢？一直以來，昆明似乎成了“旅游過站城市”，游客往往在這兒稍作停歇，就直奔麗江、西雙版納等地去了。
　　“杭州有西湖，成都有寬窄巷子，北京有798……翠湖就應該是我們昆明最具文化魅力的地方，可惜她現在卻並沒有發出應有的光彩。”陳璐琢磨著，如果能借助翠湖的平臺和底蘊，打造出一個昆明自己的文化符號來，那該有多好！丁建宇當即表示全力支持。
　　彼時，他們仨都有各自的事業——李進平在樸拓股權投資基金管理公司任高管，丁建宇是雲南風土旅游發展有限公司的董事，而陳璐則開設了自己的公關公司。從那天起，三個人開始為一個共同的目標而奮鬥：打造雲南的“文化客廳”，讓大家想看雲南文化，就不能不到翠湖來。三個人一拍即合，說乾就乾。
　　他們給這個“文化客廳”取了一個很別緻的名字——“拾翠”，這二字不僅常見於詩詞典故，也帶有“拾起翠湖的美好”之意，同時也暗寓團隊將對包括刺繡、陶藝、皮影等在內的十個雲南非物質文化遺產項目，通過線上線下各種方式予以扶持。
　　為了爭取政策支持，這三個“雲南合伙人”把“拾翠”的項目計劃等資料上報至昆明市五華區。他們的思路，令人眼前一亮。五華區區委書記金幼和說：“大家不做則已，做了，就要把它做成雲南的地標！”
　　與此同時，在“雲南合伙人”們的努力下，樸拓股權投資基金管理公司發行了募集規模為5000萬元的“拾翠文化產業投資基金”，並以股權投資方式入股雲南風土旅游發展有限公司，支持“拾翠”的發展。包括“良繡”、“雲陶”等在內的非物質文化體驗館也陸續建了起來。
　　2013年11月30日，經過兩個月的試營業籌備，“翠湖·拾翠滇文化中心”正式開業。看著游客們臉上贊嘆的表情，陳璐覺得，這真是自己一輩子最有成就感的時刻，沒有之一。
　　生產性保護，為非遺“造血”
　　雲南是名副其實的“非遺”大省，擁有國家級“非遺”傳承人69位，省級“非遺”傳承人824位，國家級“非遺”保護名錄達90項，省級“非遺”保護名錄達197項。在丁建宇看來，大多數非物質文化遺產本身已經脫離了現代人的生活。“現在許多所謂‘保護’，往往是靜態的，等於把‘非遺’放進了博物館，很難達到傳承的目的。”
　　經過反覆碰撞，“拾翠”團隊提出了“非遺生產性保護”的概念。“我們挖掘非物質文化遺產中可以被現代人接受的要素，並轉化為現代人可接受的文化產品。”丁建宇說。
　　年屆七旬的雲南省騰衝縣固東鎮劉家寨皮影戲傳人、國家級“非遺”傳承人劉永周老人，就是“非遺生產性保護”的受益者之一。皮影戲自明洪武年間從湖廣、四川一帶傳入雲南，興盛了上千年，可如今已乏人問津。前段時間，劉永周為了生計和孩子們去深圳打工，騰衝皮影陷入後繼無人的境地。得知這一情況，丁建宇和團隊里的同事們經過多次溝通，把劉永周勸了回來。
　　“你來製作皮影，我們想辦法幫你賣，不收你一分租金。”這是“拾翠”團隊給劉永周的承諾。事實上，經過包裝，這些皮影的確很受游客歡迎，銷量不錯。現在，劉永周又帶著家人重新開始製作皮影。“希望能在拾翠這裡，把騰衝皮影真正發揚出去。”這是劉永周的馬年心愿。
　　皮影館旁邊的良繡館里，擺放著各類極富設計感的繡品首飾、箱包、家居用品等。“這是彞族繡品，這是哈尼族繡品……”陳璐如數家珍地介紹道，“僅這一個繡館里，就有十幾項非物質文化遺產呢！” 雲南民族刺繡工藝源遠流長，為了能掌握這些繡品藝術的精髓，“拾翠”的產品團隊一次又一次地往深山村寨里跑，和巧婦們簽下了產品訂單，並根據產品再進行市場層面的優化和包裝，同步在淘寶等電子商務平臺上進行展銷。
　　為了在擴大生產的同時，避免機器介入，陳璐和小伙伴們想了一個方法：借鑒工業化生產的經驗，把非遺產品的每個製作步驟分解開來，交由不同的工人完成。眼下，這個思路已經應用在了繡品製作上。
　　“雲南的繡品，那麼精美，這才是真正的奢侈品。”李進平有些看不慣那些喜歡穿一身歐美大牌的人，覺得他們“沒品位”。他希望有朝一日說起中國的“奢侈品”，首先躍入人們腦海的，就是雲南良繡。
　　除了售賣非遺產品，“拾翠滇文化中心”里還會經常開設“非遺小課堂”，邀請非遺傳承人給感興趣的游客、市民們講授非遺的相關知識。從面塑、糖畫，到皮影、剪紙，所有你想得到的雲南文化民俗，幾乎都能在這裡出現。文章開頭提到的剪紙老人張月仙就會定期來到翠湖，教剪紙，也賣剪紙。大病初愈的她不顧醫生勸阻，執意出院，因為“還有人等著要和我學剪紙呢。”
　　讓雲南文化走出去
　　越來越多的昆明人驚喜地發現，因為“拾翠”的存在，翠湖不再是以往那個單調的翠湖了。人們終於找到一個既能休閑，又有文化體驗的地方。“周末去‘拾翠’逛逛”，成了許多年輕人的出行選擇。
　　2013年年底，在昆明籌備“楊麗萍國際舞蹈季”的楊麗萍偶然來到翠湖，被“拾翠”熙熙攘攘的人氣所吸引，便進來一探究竟。當她看到滇劇、雲陶、皮影、刺繡、東巴紙等十餘項非遺的展示和體驗區，頓時被打動了：“我要在這裡辦一場活動！”
　　很快，“楊麗萍國際舞蹈季”的分場活動——風靡歐洲的瑞士打擊樂組合Bubble Beatz來到了“拾翠”。當他們登上建於民國年間的龍雲戲臺，伴著極富感染力的音樂一起歡呼時，陳璐和現場觀眾的熱情都被點燃了。
　　以前，陳璐覺得“跨文化”是個挺虛挺大的詞。但是在那一刻，陳璐很自豪地感到，“拾翠滇文化中心”就是跨文化的最好載體。“在一個充滿歷史滄桑的地方，外國人被我們的文化折服，我們也被他們的音樂打動，太難忘了。”
　　陳璐告訴記者，眼下，已經有不少國外的藝術團體慕名聯繫到“拾翠”團隊，希望能在蓮花禪院內演出。“提到雲南文化，不能不提翠湖”，陳璐和合伙人們的這個夢想或許已經在一眾國際友人身上實現了。
　　有人認為，這雲南“文化客廳”的魅力，或許就在於原汁原味。80後學者、中國社科院文化研究中心主任助理梁璐璐曾多次到“拾翠”考察，每次都能收穫不同的驚喜。梁璐璐見過許多城市規劃項目，都在說“開發文化”，卻都流於膚淺。“不是造個仿古建築就算有文化了。我很喜歡‘拾翠’的‘拾’字，它是拾起了翠湖乃至雲南文化最美好的一面，而不是堆砌創作，它是返璞歸真。” 梁璐璐說。
　　不久前，昆明市委副書記黃雲波專程來到“拾翠”，和李進平、丁建宇、陳璐一起曬著太陽，聊著雲南文化。親眼目睹了各個“非遺體驗館”顧客絡繹不絕的火熱場面。“我一直想讓雲南文化‘走出去’，苦於找不到出路。你們幾個年輕人真棒！傳承了文化，也順應了市場。”
　　而李進平他們的夢想還不止於此。“我們想把‘拾翠’的模式推廣到省內甚至省外的地市，讓更多人認識翠湖，瞭解我們的家鄉文化。”李進平告訴記者。儘管這三個“雲南合伙人”的本職工作原本都與翠湖沒什麼關係，而且收入也遠比目前做“拾翠”要高，但他們的絕大部分精力，卻都給了“拾翠”。
　　又是一個在“拾翠”忙到深夜的晚上，李進平和丁建宇併排走出蓮花禪院，興高采烈地討論著“拾翠”的未來。“推廣家鄉文化，這比我們做過的任何事都有意義。”　　（原標題：“雲南合伙人”的非遺文化客廳）